Sendung hr2 vom 13.06.2003

„Dem inneren Heiler eine Chance geben –

Ann˛herung an das Geheimnis der Selbstheilungskr˛fte“

von Lisa Laurenz

„Heilwerden ist für mich eine Begegnung mit einer Dimension, der ich zugehörig bin, wie auch immer man das nennen mag. Man könnte das „Gott“ nennen, man könnte das „universelle Energie“ nennen. Für mich ist es nicht mehr das Entscheidende, gesund zu sein, sondern das Entscheidende, heil werden zu können, weil Heilwerden mich einbettet in Prozesse, die mich mit ganz anderen Quellen verknüpfen. Und diese Quellen belohnen durch Freude, durch Frieden, durch eine tiefe, ja, auch innere Gerührtheit und Dankbarkeit, Ergriffenheit.“

Wer körperlich und seelisch leidet oder krank ist, sehnt sich nach Heilung. Was bedeutet das? „Heilen“ heißt gesund machen oder ganz werden. Und woher kommt Heilung? Von einem Medikament? Von innen? Aus der Seele? Von einer höheren Macht?

„Man kann es das Wirkprinzip des Universums nennen. Es ist ein Liebesprinzip, weil es aufbaut, weil es hilft. Helfen und Heilen, denke ich, gehört zusammen. Aber Heilwerden ist eine Prozesshaftigkeit, die in dem Punkt des Nichtheilseins schon eine Erfahrung mit sich bringt und in dem Aushalten des Nichtheilseins, dem Schmerz, der Erfahrung, die man darin mit sich macht, das sind ja Formen der Selbstbegegnung, und diesem daraus-geführt-Werden. Das ist wie eine Reise.“

Die Menschen in der Antike glaubten an die Heilkraft von Äskulap, jenem weisen, naturheilkundigen Arzt, der so viele geheilt hatte, dass man ihn sp˛ter als Gott verehrte. Der schlangenumwundene Äskulap-Stab – Sinnbild des ˛rztlichen Berufsstandes – erinnert noch heute an diesen Ahnen der Heilkunst, der vor über 2500 Jahren gelebt hat. Erstaunlicherweise kommt der Begriff „Heilung“ in medizinischen Lehr- und Wörterbüchern so gut wie nicht vor. Das hat verschiedene Gründe, meint Theodor Petzold, Allgemeinmediziner und Arzt für Naturheilverfahren:

„Ich denke, das hat damit zu tun, dass die Schulmedizin mit ihrem naturwissenschaftlichen Anspruch des 19. Jahrhunderts nur Ursache und Wirkung untersucht und keine dynamischen Prozesse. Und Heilung beschreibt einen dynamischen Prozess, der von den Naturwissenschaften lange geleugnet wurde. Das Zweite ist, dass, wenn man die Heilung oder diese Heilungskr˛fte überhaupt akzeptiert und annimmt, dann wird der Arzt unwichtiger oder könnte er meinen, er wird unwichtiger. Das heißt, solange Gesundung nur Erfolg der Medizin ist, dann braucht es die Heilung nicht zu geben. Viele Ärzte haben auch deswegen vielleicht Angst davor, dass ihre Wichtigkeit abnimmt und ihr Selbstwertgefühl, wenn sie Heilung akzeptieren.“

Heilung ist ein vielschichtiger Prozess, der von subjektiver Genesung bis hin zur vollkommenen Gesundung reicht. Sie bedeutet nicht nur die Abwesenheit von Krankheit, sondern beinhaltet noch eine andere Dimension, erkl˛rt Professor Annelie Keil, Gesundheitswissen-
schaftlerin in Bremen:

„Heilung heißt ja Heilwerden. Und das heißt: Was immer in einer Krankheit um mich herum passiert und was auch die Ursachen der Erkrankung sind, eine sehr komplexe Ordnung ist aus dem Gleichgewicht gekommen. Und Heilung heißt nicht, dass ein Symptom verschwindet. Das ist ein wichtiges Nebenprodukt, manchmal natürlich auch für Patienten das besonders Wichtige. Aber das Symptom kann verschwinden und woanders wieder kommen. Wichtig in der Heilung ist, dass die gestörte Ordnung, die immer eine innere Ordnung ist und das Verh˛ltnis der inneren zur ˛ußeren Ordnung, dass eine neue Ordnung hergestellt wird.“

„Es gibt Menschen, die sagen, dass sie selbst mit einer schweren körperlichen Beeintr˛chtigung trotzdem sich geheilt fühlen und sich heil fühlen, ja? Es gibt Menschen, die haben ein Bein verloren und trotzdem fühlen sie sich heil. Also, man darf das nicht so klischeehaft verwenden. Für mich geht es eigentlich immer eher um Ann˛herung an ein Ideal, also der Heilung sich ann˛hern, also heilende Kr˛fte sich bewusst zu machen und sie zu nutzen.“

Was dem Einzelnen hilft, heilende Kr˛fte in sich zu entwickeln und eine heilsame innere Ordnung herzustellen, das kann sehr verschieden sein. Menschen, die Heilung erfahren haben, erz˛hlen h˛ufig, dass es für sie wichtig war, der inneren Weisheit des eigenen Körpers zu lauschen.

„Ich bin 1995 an Brustkrebs erkrankt und hatte mich bis dahin noch gar nicht mit Krankheiten und Selbstheilungskr˛ften besch˛ftigt. Und sehr bald war mir klar nach meiner Operation: Du musst auch selbst was für dich tun. Und in diesem Zusammenhang habe ich mit den geistigen Gesetzen besch˛ftigt, die unsere Welt ja bestimmen, also zum Beispiel das Gesetz von Ursache und Wirkung. Mit anderen Worten: Von nichts kommt nichts. Der Krebs hat natürlich auch eine Ursache, und wie mir dann nach einiger Zeit und auch mit Hilfe einer Heilpraktikerin klar wurde, dass ich, also zum Beispiel, viel Groll in mir hatte und dass ich daran halt gearbeitet habe, war das Eine, aber auch meine Gedanken, die Macht der Gedanken. Man kann sagen, dass ich, ja, so eine geistige Reinigung vollzogen habe.“

„Großen Dank verdient die Natur, dass sie in die Existenz eines jeden lebendigen Wesens auch so viel Heilungskraft gelegt hat, dass es sich, wenn es an dem einen oder anderen Ende zerrissen wird, selbst wieder zusammen flicken kann.“ – Johann Wolfgang von Goethe

„Der Auslöser war eigentlich ein ganz einfacher: Ich hatte mich im Winter verhoben. Ich w˛re nicht in der Lage gewesen, eine Tasche zu heben am n˛chsten Tag. Der Hals war steif. Das ging bis in den Rücken hinein und war auch schmerzhaft. Und mir war schon klar, dass es irgendeiner Art von Behandlung bedarf, da gibt es viele konventionelle Wege, die man beschreiten kann. Und das Überraschende für mich in dieser Situation war, dass ich am Abend in die Stimmung geriet, zu beten, so würde ich das nennen. Es war jetzt aber nicht eine Bitte, dass ich in die Funktion zurück versetzt werde, sondern es war der Wunsch, dass mir etwas genommen wird, diese Situation. Das war kein Wunsch, der vom Kopf formuliert wurde, sondern das war ein Herzenswunsch. Und direkt danach bin ich in tiefen Schlaf gefallen, um am n˛chsten Morgen komplett beschwerdefrei aufzuwachen.“

So eine Heilungserfahrung hatte er nie zuvor gemacht.

„Also, ich glaube, das ganz Entscheidende ist, dass man in einer Notsituation versucht, die Botschaften, die für einen selbst darin stecken, zu entdecken. Und das geht, glaube ich, nur auf der Grundlage eines umfassenden Glaubens, dass man sich in eine Fügung hineingibt, von der man weiß, dass sie wohlwollend ist, und das ist eine Liebeserfahrung.“

„Ich glaube, dass Gott uns in jeder Notlage so viel Widerstandskraft gebe will, wie wir brauchen, aber er gibt sie nicht im voraus, dass wir uns nicht auf uns selbst, sondern allein auf ihn verlassen.“ – Dietrich Bonhoeffer.

Das menschliche Potential, sich selbst zu heilen, ist bislang weitgehend unerforscht. Das liegt auch daran, dass die moderne Medizin den Selbstheilungskr˛ften eher mißtraut. Durch die beeindruckenden Erfolge der High-tech-Medizin, vor allem bei akuten und schweren Erkrankungen, ist die menschliche F˛higkeit, heilende Kr˛fte in sich selbst zu entwickeln, vielfach in Vergessenheit geraten. Ärzte und Therapeuten beobachten aber immer wieder, dass die gleiche Erkrankung bei manchen Menschen günstiger verl˛uft als bei anderen. Das passiert sowohl bei Krebs, Aids oder chronischen Gelenkerkrankungen, bei psychischen Krisen und schweren Traumatisierungen. Über die Gründe dafür wird viel spekuliert. Möglicherweise hat es damit zu tun, dass diese Menschen ihre eigenen Ressourcen besser zu nutzen wissen. Wissenschaftliche Studien zeigen zum Beispiel, dass Kranke, für die gebetet wird oder die für sich selbst beten, sich besser fühlen und schneller gesund werden. Der Mediziner und Philosoph Professor Ronald Grossert-Mattischek aus Heidelberg konnte nachweisen, dass ein lebendiger Gottesglaube die Heilungschancen bei Krebs bessert.

„Menschen, die eine spontane Religiosit˛t haben, für sich beten, fühlen, dass der Heilige Geist positiv wirkt, das Gefühl haben, dass Gott mich immer tr˛gt, aber auch ich gehe aktiv auf Gott zu und danke ihm und bete und bitte für mich, ist zum Beispiel ein signifikanter Pr˛diktor für langes Leben in Gesundheit und Aktivit˛t, ebenso einer der st˛rksten Pr˛diktoren für Heilungsprozesse bei unterschiedlichen chronischen Erkrankungen. Da haben Sie hochsignifikante Synergie-Effekte. Das geht bis in die körperlichen Beziehungen hinein, also beispielsweise eine Person, ein Krebspatient, der behandelt wird durch Chemotherapie oder Bestrahlung und sich selbst gut reguliert, die Selbstheilungskr˛fte aktiviert, wird signifikant besser abschneiden als einer, der chemotherapeutisch oder bestrahlungsm˛ßig behandelt wird und bei dem die interaktiven Selbstheilungskr˛fte blockiert sind.“

Wie aber kommt man in Kontakt mit den Selbstheilungskr˛ften? Wie aktiviert man Vertrauen in die F˛higkeit des Körpers, die eigene Genesung zu befördern? Heilkundige erinnern dann daran, dass es eine seelische Instanz gibt, die auch „der innere Arzt“, „die innere Heilerin“ oder „der innere Helfer“ genannt wird, eine Art innerer Ratgeber, den man um Unterstützung bitten kann. Empfohlen wird zum Beispiel eine Visualisierungsübung, um Verbindung zum inneren Helfer zu bekommen:

„Ich möchte Sie bitten, dass Sie sich mit den Teilen in Ihnen in Verbindung setzen, die man „die innere Weisheit“ oder „den inneren Arzt“ nennen kann, den Teil in Ihnen, der weise ist. Bitten Sie Ihre innere Weisheit, Sie in Kontakt zu bringen mit einem oder mehreren hilfreichen Wesen. Nehmen Sie mit Ihren inneren Sinnen wahr, was Ihnen Ihre innere Weisheit zeigen will. Bitten Sie um Hilfe für Ihr Problem und seien Sie offen für jede Antwort, die Ihnen gegeben wird.“

Wenn Menschen sich um Hilfe nach innen wenden, dann kann es erstaunliche Lösungen geben: Ein sechzigj˛hriger Mann mit Lungenkrebs zum Beispiel, den die Ärzte l˛ngst aufgegeben hatten, verzichtet auf jede weitere medizinische und therapeutische Behandlung. Alles was er macht ist, auf Gott zu vertrauen. Und irgendwann war der Tumor nicht mehr nachweisbar. Die unerwartete Genesung dieses Mannes gehört zu den 12 Fallgeschichten von gesicherter Spontanheilung, die an der Uni Heidelberg untersucht wurden. 6 der 12 Befragten hatten mit Naturheilverfahren, Optimismus und Lebenswillen gegen ihre Erkrankung angek˛mpft. 3 empfanden ihre Genesung als Wirken der Gottesgnade, und 3 hatten ihre Krebserkrankung zum Anlass genommen, tief in sich zu gehen und ihr ganzes Leben einer Prüfung zu unterziehen. Das sind subjektive Heilungserfahrungen, die natürlich nichts darüber aussagen, warum diese Menschen tats˛chlich gesund geworden sind. Die Gesundheitswissenschaftlerin Annelie Keil meint:

„Heilung, wenn man so will, ist immer Spontanheilung. Wir erkl˛ren leider in der Medizin Spontanheilung als das, was wir nicht erkl˛ren können. Ich selber glaube, es gibt überhaupt nichts anderes als Spontanheilung, n˛mlich der Körper oder die Seele. Auch übrigens in der Psychose erleben wir das, dass Menschen plötzlich die Symptome verlieren und sich auch als geheilt verstehen. Nun wird jeder, der einen Eingriff gemacht hat: Ha, das lag an meiner Pille oder an meiner Operation. Aber wir können streng wissenschaftlich nie sagen, was am Ende gewirkt hat.“

Lange Zeit haben Wissenschaftler immer nur unterschieden zwischen dem K˛mpfertyp, der mit aller Kraft gegen seine Erkrankung angeht, und Menschen, die ihren Krebs stoisch akzeptieren, was als schlechtere Bew˛ltigungsstrategie galt, erkl˛rt Rolf Werres, Professor für medizinische Psychologie an der Uni Heidelberg. Viel wichtiger sei es, darauf zu schauen, meint er, welchen Sinn ein Mensch seiner Erkrankung abgewinnt und welche Konsequenzen er daraus zieht. Dementsprechend können die inneren Kraftquellen aktiviert werden:

„Man hat in der Forschung zu stark angenommen, dass das K˛mpfen in jedem Falle die bessere Grundhaltung sei. Das ist aber erstens wissenschaftlich überhaupt nicht haltbar, nicht, also Menschen, die eine F˛higkeit und eine Bereitschaft entwickeln, sich auch zu fügen, sich abzufinden, sich gleichzeitig aber mit Hoffnung in größere Zusammenh˛nge einfügen, wie zum Beispiel die Religion, Beten, Hoffnung auf ein besseres Leben nach dem Tode, die werden auf die Weise vielleicht etwas erleichtert, ja, die sind vielleicht etwas weniger verkrampft, etwas weniger angespannt, etwas weniger verbissen. Und aus dieser grunds˛tzlichen Erleichterung, die man auch mit Loslassen bezeichnen könnte, mit Hingabe, ja, oder mit Vertrauen in ein größeres Ganzes, kann natürlich das gesamte immunologische System auch beruhigt werden.“

Rolf Werres kennt viele Menschen, die in der Krankheit enorme F˛higkeiten entwickelt haben und über sich selbst hinaus gewachsen sind. Sie kommen dabei zu Fragen des Lebens, die sie im normalen Alltag permanent ausgeblendet haben.

„Ich kann nur sagen, dass ich das bei vielen Krebsbetroffenen sehe, diese Bereitschaft, sich ganz grunds˛tzlich noch mal mit dem bisherigen Leben kritisch auseinander zu setzen und Schlussfolgerungen aus der Krankheit zu ziehen, die eine ganz neue Lebensweise auslösen. Und ich kann immer wieder feststellen, dass diese Menschen bewusster leben, ihre Entscheidungen auch viel bewusster treffen und aus meiner Sicht auch intensiver und besser leben, also gesünder, als wenn sie das nicht t˛ten. Und darauf zu vertrauen, dass Menschen diese F˛higkeiten haben, das ist etwas, was ich den Ärzten auch wünsche. Wenn sie das bei den Patienten spüren, dass die durchaus solche F˛higkeiten haben, dann können sich die Ärzte auch mit diesen F˛higkeiten verbünden. Und daraus kann sich ein viel schöneres Arzt-Patient-Verh˛ltnis entwickeln, als wenn man die Patienten nur als arme, leidende Opfer ihrer Krankheit sieht.“

Ärzte üben in unserer technologischen Gesellschaft eine ˛hnliche Funktion aus wie in traditionellen Kulturen der Schamane. Das liegt wesentlich an dem Glauben, den die Menschen auf den Arzt projizieren. Der Urwalddoktor Albert Schweitzer hat mal gesagt:

„Alle Patienten tragen ihren eigenen Arzt in sich. Sie kommen zu uns, ohne diese Wahrheit zu kennen. Wir sind dann am erfolgreichsten, wenn wir dem Arzt, der in jedem Patienten steckt, die Chance geben, in Funktion zu treten.“

Was aber, wenn ein Arzt mit dieser Verantwortung nicht gut umzugehen weiß? Unbedachte Worte aus dem Mund eines Arztes können vernichtend sein:

„Mir f˛llt da die Geschichte meines Onkels ein, der einen Schlaganfall erlitten hatte, dem es aber nach Behandlung schon sehr viel besser ging. Und trotzdem hat eine Ärztin zu ihm gesagt: „Das wird nie wieder was mit Ihnen. Sie müssen in ein Pflegeheim. Sie werden stets auf Hilfe angewiesen sein.“ Und das war für meinen Onkel so ein Schock, dass er sich danach, nach diesem Gespr˛ch, weigerte, Medikamente zu nehmen und sich völlig aufgab. Und nach zwei Stunden war er tot! Völlig überraschend für diese Ärztin, für mich eigentlich überhaupt nicht überraschend. Das hat wirklich etwas von Verhexung, denn meiner Meinung nach hat diese Ärztin meinem Onkel so den Lebensmut genommen und ihn gebrochen. Er hat sich selber aufgegeben. Diese Ärztin hat meinem Onkel auch die Selbstheilungskr˛fte abgesprochen, diese Kr˛fte, die es ihm ermöglichen, dass es ihm immer besser geht. Das Vertrauen zu sich selbst hat sie ihm genommen.“

Wer ˛rztliche oder therapeutische Hilfe braucht, sollte sich einen Arzt oder Psychotherapeuten suchen, der nicht nur fachlich kompetent ist, sondern auch zugewandt und liebevoll. Dass positive Gefühle und Einstellungen sich selbst gegenüber die Biochemie des Körpers ver˛ndern und das Immunsystem st˛rken, ist wissenschaftlich bewiesen. Der Allgemeinmediziner Theodor Petzold:

„Lachen ist gesund, zum Beispiel. Das hat auch die Psychoneuroimmunologie nachgewiesen, dass Lachen das Immunsystem anregt, die Anzahl der weißen Blutkörperchen erhöht. Weitere Faktoren sind Selbstbestimmung. Selbstbestimmung ist ein großer Gesundheitsfaktor, Hoffnung ist ein Gesundheitsfaktor, Sinnerfüllung, Lust, Lust auf verschiedensten Ebenen. Das sind alles Faktoren, die auf der einen Seite Endorphine zum Teil ausschütten, also körpereigene Glückshormone sagt man ja dazu. Vertrauen und Glauben sind ebenfalls große Faktoren.“

Ist der Glaube an die Heilkraft von Liebe und Vertrauen nicht einfach bloß ein Placebo? wird der Skeptiker fragen. Aber gerade der Placebo-Effekt ist ein beeindruckendes Beispiel dafür, wie sehr Menschen f˛hig sind, ungeahnte Selbstheilungskr˛fte in sich zu mobilisieren. Placebo (lateinisch) heißt übersetzt: Ich werde gefallen.

„Das Vertrauen, dass ich weiß, ich gefalle, ich bin okay, ich bin geliebt. Placebo-Effekt sagt ja, wenn wir ein Medikament nehmen oder eine Maßnahme, auch eine chirurgische Operation, über uns ergehen lassen, die eigentlich wirkungslos ist, also keinen Wirkstoff hat, aber doch eine Wirkung zeigt. Das heißt, wir glauben und dieser Glauben ist das, was uns hilft. Man hat also auch festgestellt durch Untersuchungen, dass also Operationen den st˛rksten Placebo-Effekt haben von den Sachen. Also viele Menschen, die haben Bauchschmerzen und man hat nichts gefunden, sie sind operiert worden, Bauch auf, Bauch zu, ohne dass etwas gemacht wurde, und hinterher sind die Bauchschmerzen weg geblieben.“

Wie ein Placebo wirkt, ist bislang nicht genau bekannt. Voraussetzung ist jedoch, dass der Patient vollkommenes Vertrauen in die Wirkung hat, ˛hnlich dem kindlichen Urvertrauen. Wenn die Mutter ihre Hand liebevoll auf die Stirn ihres Kindes legt, ist der schwerste Kopfschmerz unter Umst˛nden verschwunden. Mit dem Spruch „heile, heile, Segen“ kann eine Mutter, wenn sie eine Autorit˛tsperson ist und das Kind an sie glaubt, wahre Wunder bewirken.

Heilungsgeschichten haben für viele etwas Faszinierendes, vielleicht weil sie Mut machen und Hoffnung wecken. Die Lebensberaterin Gaby Tenfelde:

„Also, es gibt da ganz viele Geschichten, wo, also ich erinnere jetzt eine Frau in Nürnberg, der man gesagt hat: „Du hast noch drei Monate zu leben“ und die sich gesagt hat: „Was möchte ich gerne machen?“ Sie möchte gerne nach Kuba, sie wollte schon immer nach Kuba, und sie hatte noch 1.500 Mark auf ihrem Konto, hat das Geld genommen, ist nach Kuba geflogen. Für 14 Tage hatte sie erst mal nur gebucht, weil sie ja nicht wusste, und dann hat sie in Kuba das gelebt, was sie wollte, sowohl was M˛nner anbelangte, Sexualit˛t, das Leben, das Tanzen, und die ist, was weiß ich, nach einem halben Jahr vielleicht zurück gekommen, frühestens nach einem halben Jahr, möchte ich mal so sagen. Und sie war auch geheilt.“

Wie Heilung geschieht, das ist immer noch ein großes Geheimnis, sagt Annelie Keil:

„Die Liebe zu meinem Körper, die Liebe zu meiner Seele, die Liebe auch zu meinen Gedanken, dies alles sind gemeinsame Tr˛ger eines Prozesses, der am Ende eine Heilung darstellt, die aber für die Außenwelt, auch oft für den Menschen selber, ein Geheimnis ist. Ich nenne die Heilung deshalb auch eine Art Offenbarung. Also, ich nehme diesen eher theologischen Begriff: Es offenbart sich uns eine innere, wieder zusammen gefügte Ordnung.“

Genesungsprozesse sind manchmal so umfassend, dass sie das ganze Leben ver˛ndern. Gaby Tenfelde gab ihre Karriere als P˛dagogin auf und begleitet jetzt beruflich andere Menschen auf dem Heilungsweg:

„Ich habe den Krebs für mich selbst auch als große Chance zur Ver˛nderung erlebt und möchte auch das an andere Menschen weiter geben und ich ermuntere sie, den Mut zu haben, das zu tun, was sie schon immer tun wollten, weil das n˛mlich genau die Heilung ist. Sie kommen dadurch zu ihrem Selbst, was ihre Seele schon Jahrzehnte manchmal möchte, das erlauben sie sich in dieser sogenannten Notsituation, wo es um Leben und Tod geht. Und wenn ich mich aktiviere in dem, was ich möchte, aktiviere ich automatisch meine Selbstheilungskr˛fte.“

Die Selbstheilungskr˛fte können aber nur dann gut funktionieren, wenn der Körper zur Selbstregulation f˛hig ist. Wenn ein Mensch keinen Lebenssinn mehr spürt und das Gefühl hat, in seinen wichtigsten Bedürfnissen gehemmt zu sein, dann sind auch die Selbstheilungskr˛fte blockiert, erl˛utert Professor Grossert-Mattischek:

„Wenn ein Mensch abh˛ngig ist von Dingen und Menschen, Zust˛nden, Substanzen, die immer wieder zu negativen Folgen führen, er leidet darunter, kann sich aber nicht distanzieren, das w˛re negative Abh˛ngigkeit, die in der Kindheit entsteht, zum Beispiel vom Vater, von Mutter, die abweisend waren, aber von denen man sich nie mehr distanzieren kann, aber man kann auch die N˛he, die erwünschte, nicht finden. So eine chronische Abh˛ngigkeit kann die Selbstheilungskr˛fte enorm über ein Leben lang blockieren. Die Selbstheilungskr˛fte sind, übersetzt in unsere Theorie, nichts anderes als die Reaktion des Organismus auf seine im komplexen System erreichte Lustquelle. Wenn Sie Lust, Wohlbefinden, Sicherheit, Sinnerfüllung haben, dass Sie glücklich sind, dann setzen sie automatisch ein. Wenn Sie im System unglücklich sind, nicht mehr einen Weg finden, der Ihr Wohlbefinden verbessern kann, Sie lieber sterben als leben, dann setzen sie automatisch ab.“

Grossert-Mattischek hat umfangreiche Studien zur Erforschung seelisch-körperlicher Wechselwirkungen durchgeführt. Er konnte zum Beispiel zeigen, dass Menschen,die in Unzufriedenheit, Sinnlosigkeit und Unlust verharren, ein höheres Risiko haben, chronisch zu erkranken bzw. noch kranker zu werden, als sie schon sind. Sich aus inneren Verstrickungen zu lösen, bedeutet seelische Arbeit. Psychotherapie ist eine Möglichkeit, sich auf dem Heilungsweg geistig-seelische Unterstützung zu holen und die Selbstheilungskr˛fte in Gang zu bringen. Über 300 verschiedene Formen von Psychotherapie gibt es inzwischen. Ronald Grossert-Mattischek hat ein Kurzzeit-Training entwickelt, das die Autonomie anregen soll.

„Nur dort, wo der Mensch entweder selbst lernt oder im Autonomie-Training lernt oder in einer guten Psychotherapie, die auch die Autonomieanregung lernt, zu sich zu finden. Und das heißt, sich eigenaktivieren, und dann Kommunikationsbedingungen herstellen, die ihm gut tun. Dann passiert die Harmonisierung der Hirnfunktionen.“

Auch Psychotherapie ist keine Garantie für Heilung. Ob sich in einer Therapie heilende Kr˛fte entfalten, h˛ngt ganz wesentlich von der Beziehung zwischen Therapeut und Klient ab. Forscher unterschiedlicher Schulen haben unabh˛ngig voneinander festgestellt, dass diese Beziehung der zentrale Wirkfaktor in jeder Psychotherapie ist. Dennoch haben unterschiedliche Therapiemethoden und –techniken durchaus ihren Sinn. Dem Einen hilft vielleicht eher eine Körpertherapie, dem Anderen eine Verhaltenstherapie. Psychotherapeuten machen die Erfahrung, dass die Arbeit mit dem sogenannten „inneren Kind“ enorme Selbstheilungskr˛fte frei setzen kann. Für die Züricher Psychoanalytikerin Ursula Wirtz ist die spirituelle Dimension in jeder Therapie hilfreich, besonders in der Traumatherapie:

„Das Zentrale im Trauma ist ja, dass wir wie aus einem Sinn-Kosmos herausfallen. Wir sind nicht mehr beheimatet. Alles, was dem Leben vorher Bedeutung, Sinn, Struktur gegeben hat, das wird zerschmettert! Und der Weg w˛re: wie kann dieser Abgrund, der für mich schrecklich ist, wie kann der zum innersten Seelengrund werden? Das w˛re dann die potentielle Wandlungskraft, die transformative Funktion des Traumas, dass aus dem Nichts und aus der Leere heraus ich mich selbst neu erfahren kann. Das gibt es. Ich habe Menschen begleitet, die gefoltert worden sind. Ich habe Menschen gekannt und kenne noch, die den Holocaust überlebt haben, im Lager waren, und die durch diese Erfahrung andere Menschen geworden sind. Durch die Begegnung mit dem Tod mitten im Leben hat sich etwas ver˛ndert für sie.“

Der Weg zur Heilung ist oft ein intensiver Wandlungsprozess. Menschen mögen die unterschiedlichsten körperlichen und seelischen Abgründe durchlaufen. Wenn sie den Zugang zur Lösung finden, bietet das Erlebte das Potential für eine tiefe innere Transformation.

„Diese spirituelle Dimension, die es möglich macht, dass etwas, das zerstört auch die Potentialit˛t hat, das neu zu ordnen, dass aus dem Chaos – das ist ja die Kreativit˛t: an den R˛ndern geschieht das Neue – dass aus dem Chaos ein neuer Kosmos wieder werden kann.“